昏睡红茶？
他乡迷失客 从传送点过来后飞到这个位置
他乡迷失客 从右边的传送点飞过来，左边的到不了
他乡迷失客 使用六级的流明石媒触可以打通营地和此处
他乡迷失客 日志在这个位置
他乡迷失客 这也算叛徒吗？
他乡迷失客 什么畸形的军国主义，令我作呕
他乡迷失客 做完上述任务后，过了几天（应该是现实世界一天后）我在此处闲逛，发现了一个黑蛇骑士
他乡迷失客 将其击败后可以查看尼古拉下士（卡塔琳娜的弟弟）的信
他乡迷失客 派蒙说卡塔琳娜非常珍视这封信，却被丢弃在了这里，看了多半卡塔琳娜也是寄了……
他乡迷失客 回到原来的位置，卡塔琳娜果然已经离开了。估计是久久未能得到补给需要自己去找。但是至冬国这种抛弃兵士的行为是如何笼络人心的？严重怀疑至冬国和诺克萨斯是一个类型的。
不知道算不算悲剧，毕竟从剧情来看，旅行者和愚人众是有仇的。而且我不觉得战争中的如哲平、卡塔琳娜这种剧情算刀子，甚至觉得整天嚷嚷喊刀的玩家是不是有些过于敏感？是不是一辈子只在象牙塔里生活过？
但是这种军国主0义我是真的喜欢不来，哪怕是商鞅在位时期的秦国。当然有其进步的历史意义啦，但作为一个现代人，不仅仅是因为二战，即使身处一个威权主0义的国家，我也喜欢不起来。秩序和集权不代表要走向军国制度。
二战期间的法西斯军国主义无论如何都是必败的，现实是它还没取得胜利就败了，所以我们主流的解读是其阻碍的人类文明的发展，对其采取的是彻底否定的态度。
哪怕即使二战期间的法西斯军国主义国家取得了“胜利”，瓜分了世界，也一定会向秦帝国那样走向衰亡——因为没有外敌了。军国主义制度想要存续必须对外扩张。届时，历史对待法西斯国家的态度可能像我们对待秦国一样，促进了民族的融合和统一，有一定的历史进步意义，但是因其自身制度的缺陷，终究被时代所抛弃。
所以，那种粗鄙的、单一的“成王败寇”的言论，只会彰显自己的无知，那种整天嚷嚷着“真理只在大炮射程之内”的B站小将、卫兵们，也只是潜在的民族主义和军国主义份子罢了（哪怕他们天真的以为自己是“红旗”的接班人、然后学到一点鲁迅先生的话就开始整天复读、不加思考地给别人扣“苍蝇”的帽子）。
另一方面，民主也只是一个谎言，我是说那种美式民主、全民无差别民主、那种柏拉图所痛恨的暴民民主（说得通俗点，就是那种网络判案式的所谓的“民主”，我不确定在一个生产力高度发达、公民受教育水平高度优质的社会，这种民主是否是可行的，但至少目前，这样的民主在我看来就是会带来极大危害的暴民民主）。
本科时，我的一位老师给我们上课时有句话令我印象深刻：“你们看吧，现在很多人都是不学政治哲学，不学政治学、不读历史而去大谈政治，整天说着西方那一套民主、自由、平等，被别人卖了还自以为是。你们只有对政治理论和政治概念进行学习和反思后，才能形成自己的看法，才能不被别人带着走”——大致是这个意思。
现实一直在验证着结构主义的马克思主义者——阿尔都塞的ISAs理论。
另外补充一下，肯定会有看官觉得我是反对民主、自由、平等这些概念的，但并非如此，而是只有当你学会了辩证法，或者至少对历史有所了解，你才能知道自由为什么发展出不自由（自由如何走向奴役？），平等为什么发展出不平等，民主为什么发展出极权主义（齐泽克怒批阿伦特完成了把斯大林主义和法西斯主义混为一谈，把极权这个从右翼民主社会诞生的政治体制甩锅到左派头上的任务，仔细反思一下，有多少人会认为极权是左派、是socialism制度下诞生的产物？）。
以及“capitalism”这个词，这种制度。曾作为人类曙光的制度，如何走向它当时革命的对立面的？又保留了什么进步要素？（有人一看到capitalism就觉得是个贬义词，但在我看来，或者说，用historical materialism去考察，那么capitalism也是一个人类发展的阶段，人类通过扬弃它而进入下一阶段）
那么，什么才是真正的自由？平等？民主？请诸位自行思考和参阅文献。
提示：支持键盘“← →”键翻页